Eam rem divinam vel servus vel liber licebit faciat : la dependance religieuse à l'epreuve du sacrifice chez les agronomes latins

Abstract

Los ritos agrarios, más próximos al ámbito de la superstición y del culto privado que al de la religión pública, permiten un papel especial de los esclavos y dependientes en las prácticas religiosas. A través del estudio de los Agrónomos latinos este articulo muestra cómo este ámbito concreto permite una apertura de ciertos ritos a los esclavos en el ámbito de la familia: existe pues una cierta integración al estar asociados esclavos y libertos a las prácticas religiosas de sus amos. Ello es especialmente evidente en la realización de sacrificios, donde el dependiente podía sustituir al amo en ciertas ocasiones. Sin embargo esta integración parcial no supone en modo alguno modificación de los lazos de dependencia, sino una adaptación de éstos que responde al cambio de las pautas de comportamiento de los señores y a su progresivo absentismo de las explotaciones agrarias._______________________________Les rituels agraires sont plus proches du domaine de la superstition et du culte privé que de la religion publique. A cause de cela, ils offrent aux esclaves et dépendants un role spécial dans les pratiques religieuses. En étudiant les auteurs agronomes latins, cet article montre comme ce domaine agraire pelmet l'ouverture aux esclaves de certains rites au sein de la familia : il y a donc une certaine integration partiale avec 1'association desclaves et dependants aux pratiques religieuses de leurs maitres. C'est au domaine sacrificiel ou on voit mieux cette presence des esclaves, car ceux pouvaient souvent remplacer les maitres lorsqu'ils étaient absents. Cette integration partielle n'est pas une assimilation : il n'y a aucun modification des liens de dépendance, mais une adaptation aux nouveaux rapports dérivés du progressif absentéisme des propriétaires dans les domaines agraires.

The agrarian rites, closer to the realm of superstition and private worship than that of the public religion, allow a special role for slaves and dependents in religious practices. Through the study of Latin Agronomists, this article shows how this specific area allows the opening of certain rites to slaves in the family environment. Therefore, exists a certain integration as slaves and freed slaves are associated with the religious practices of their masters. This is especially obvious in the realization of sacrifices, where the dependent could replace the master in certain occasions. However, partial integration does not imply any modification of the ties of dependency, but an adaptation of these that responds to the change in the behavioural patterns of the masters and their progressive absenteeism from agricultural use.