En el presente trabajo se parte del principio de que lo sustantivo es hacer
historia, lo adjetivo lo sectorial y de que lo sectorial, en este caso lo educativo,
ha de servir como experiencia para trabajar con la metodología propia
de la historia a partir de fuentes generales y otras que aludan directamente
a la esfera perfectiva del desarrollo humano o que transparenten lo educativo.
Desde el punto de vista epistemológico se asumen los planteamientos
clásicos de la Escuela de los «Annales», donde el hombre unitario, no
segmentado, es el verdadero sujeto de la Historia comprendiendo todas las
actividades humanas y en perpetua transformación. Sin duda la Historia hoy
no es ajena al concurso de otras disciplinas y sus métodos siguen teniendo,
hoy como ayer, los ejes claves de la heurística y hermenéutica, valiéndose de
lo cuantitativo y lo etnográfico para acercarse a fuentes que sobrepasan las
tradicionales que se apoyan en la escritura. Hoy por hoy cobran especial
relieve las fuentes Iconográficas, las orales, los utillajes instrumentales que
cada vez son más necesarias para abordar temas más específicamente educativos
dentro de un tiempo y un espacio determinados. ______________________________
We left from the base present work of the principle that the noun is to make
history, the adjective the sectorial thing and that the sectorial thing, in our
case the educative thing, has to serve like experience to work with the own
methodology of history from general sources and other that allude directly to
the perfectiva sphere of the human development or that are transparent the
educative thing. From the epistemologic point of view the classic expositions
of the School of the «Anales» are assumed, where the unitary man, not
segmented, is the true subject of Historyincluding/understandingall the human
activities and that are in perpetual transformation. Without a doubt History
today is not other people to the aid of other disciplines and their methods
continue having like yesterday the key axes of heuristic and the hermeneutica
one today using itself quantitative and the ethnographic thing to approach
sources that exceed the traditional ones that leans in the writing. At the present
time the iconograficas sources, the oral ones receive special relief, the instrumental tools that every time are more necessary to approach subjects more
specifically educative within a certain time and a space.